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卡拉马佐夫兄弟 陀思妥耶夫斯基 灵魂的分裂与挣扎—读《卡拉马佐夫兄弟》之一

日期:2019-07-30 来源:卡拉马佐夫兄弟 陀思妥耶夫斯基 评论:

[摘要]陀思妥耶夫斯基的名字给我留下印象应该是从读王小波开始的。陀思妥耶夫斯基并不象其他的俄罗斯作家象普希金、屠格涅夫这些作家一样被中国人所熟悉。如果读者对陀思妥耶夫斯基的生平有所了解也一定会象我一样极端失望。因为他是一个赌徒➕酒鬼,对妻子不忠,在...……

陀思妥耶夫斯基的名字给我留下印象应该是从读王小波开始的。陀思妥耶夫斯基并不象其他的俄罗斯作家象普希金、屠格涅夫这些作家一样被中国人所熟悉。

如果读者对陀思妥耶夫斯基的生平有所了解也一定会象我一样极端失望。因为他是一个赌徒➕酒鬼,对妻子不忠,在西伯利亚服刑期间甚至和杀人越货的罪犯为舞。然而事实证明他也是一个写作上的旷世奇才。《卡拉马佐夫兄弟》该作品曾被爱因斯坦,弗洛伊德甚至教皇本笃十六这些大人物所称道。陀思妥耶夫斯基究竟是什么样一个人呢?

可以说在《卡拉马佐夫兄弟》中涉及到的关键人物即三兄弟,私生子斯乜尔加科夫卡,捷琳娜·伊万诺夫娜,甚至少年郭立亚都是一种分裂人格的代表人物。大哥德米特里最象我们从外部了解到的作者本人,行为乖僻,桀骜不驯,脾气暴躁。和现实中的陀思妥耶夫斯基一样他是一个退伍的军官。译者荣如德在其译后记中提到老大德米特里、老二伊万和老三阿辽沙分别象征人的肉体、理性和精神这几个不同的方面,而私生子斯乜尔加科夫则代表被侮辱、被伤害和被剥夺继承权者。

但是我认为思想纯粹虔诚善良的三弟阿辽沙却是陀思妥耶夫斯基要歌颂的人物,也就是在《作者的话》中他开宗明义表示要“为主人公阿列克塞·费奥多罗维奇·卡拉马佐夫立传”即在作品中昵称阿辽沙。这说明了在作者的内心深处最柔软的地方对美的向往,他希望自己能成为这样的一个人。但是事实非常残酷,由于陀思妥耶夫斯基的经历不允许他成为阿辽沙,于是现实把他彻底地撕裂成为一个魔鬼和天使的结合体,这种极其的不和谐成就了他的天才也造成极大的痛苦。

《卡拉马佐夫兄弟》创作于一八七零年前后,这离弗洛伊德的精神分析学派的创立还有几十年的时间。而陀思妥耶夫斯基似乎有预见性地在这部作品中深刻地刻画了一个个身不由己地在魔鬼和上帝之间拔河的人物。

其中最为典型的就是大哥德米特里,他是荒唐充满戏剧性的凶杀案件的中心人物。读者们都知道他事实上的无辜,因为我们了解事件发展蹊跷曲折的每个细节。但是具讽刺性的是他偏偏百口莫辩,无法为自己澄清冤屈。正如他自己描述的那样:“我承认自己有酗酒和放荡的罪过”“有好逸恶劳、惹是生非的罪过”,但是这个凶手却不是他,“不是我干的!这命案不是我干的!我没有杀我的父亲!……我想杀他,但是没有下手!不是我!” 此处正好道出了陀思妥耶夫斯基在他生命的最后几年想告诉世人的话:我是一个混蛋,但我还有最后的操守!

卡拉马佐夫兄弟 陀思妥耶夫斯基 灵魂的分裂与挣扎—读《卡拉马佐夫兄弟》之一

老父亲费尔多是一个完全反面的角色,这一角色在故事最后律师激情的演说中被评价为不可能让他的儿子将他当作父亲来看待。他贪婪、好色、自私,但他本身又是一个悲剧。妻子早早去世,儿子们又不尊重他甚至不爱他,他晚年所爱慕的女子又只是在玩弄他。因着财产的纠纷,他被大儿子冲进家里暴打一顿,最后又被私生子所杀。传统对小说的理解都是讲述诸如“万恶的农奴制下所产生的贪婪、欺诈、压迫的农奴主阶级”,以此来批判沙俄的农奴制。但其实在这个社会之下,从来就没有真正的公平,这样的人在封建社会,在现代的资本主义社会,在中国所谓的社会主义社会中,都是比比皆是。我不认为老费尔多有多么的可恶,他只是一个悲剧的贪婪者,一个可怜的人。

大儿子米卡是一个复杂的人,或者这就是所谓的“卡拉马佐夫”因子。一方面他不惜进取,胡乱花钱,为了女人神魂颠倒;另一方面他又追求高尚。他可以为了素不相识的女人递出三千卢布而不思回报,他可以为了不做一个完全的贼而不肯花掉卡捷的另外的一千五百卢布。米卡的身上有很多东西值得人思考。他追求爱情时的一无反顾,他维护人格时的坚定不移,他内心深处的怜悯,都值得我们学习。但他的不顾后果,冲动易怒,无视尊长,不学无术等,都是对人的一种警戒。

小说描写的是,在彼得堡贫民区一家公寓的五层楼斗室里,住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他原在法律系就学,因交不起学费而被迫辍学,现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。近来,房东太太不仅停止供给他伙食,而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境,长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割,他打算采取某种行动来证明自己是一个很“不平凡的人”。

离他住处不远的当铺中的老板娘是个高利贷者,心狠手辣。一天晚上,拉斯柯尔尼科夫乘她一人在家,闯入室内,把她杀死。此时老板娘的异母妹妹外出返回,拉斯柯尔尼科夫在慌乱中又杀死了她。次日清晨,他收到警察局的传票,惊恐万分,后知是为追交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案,紧张得昏厥过去,引起警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起,几天不省人事,后来病情有所好转。

《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的长篇小说,也是其代表作。

哪怕一个最不相信宗教的人也明白魔鬼与上帝的象征意义,即善与恶。我相信陀思妥耶夫斯基是能够辨认善恶的,但是他一次又一次在生活中把自己交给了恶,因为魔鬼无处不在,他认为每个人心中都藏有一个魔鬼。在米德里特向阿辽沙自白的一章里已经点明:“美这个东西不但可怕,而且神秘。围绕着这事儿,上帝与魔鬼在那里搏斗,战场便在人们心中。”

“上帝是否存在?”是陀思妥耶夫斯基为之困惑了一生的问题,毕竟一个无法坚定信仰的人生是可怕的。十九世纪在沙皇统治下的俄国,农奴制度尚未终结,陀思妥耶夫斯基无比热爱俄国,却目睹社会种种惨无人道无能为力。生长在一个贵族家庭的他没有心安理得地享受本该属于他的一切而是用一种不同于世人的方式来抗议,并为此付出沉重的代价,过世时不满六十岁。但同时我们也因此至今能读到这些优秀的作品,无论如何陀思妥耶夫斯基作为一个伟大作家的地位是无法动摇的。

*本篇中采用了译者荣如德的原文,为了文章的流畅没有一一提到并非存心抄袭,望见谅。

2019年2月12日

罪与罚 陀思妥耶夫斯基 剧情

伊凡的信念因着父亲的死而受到冲击。他因此犯上了脑炎,在梦境中魔鬼与他的对话同样非常的精彩。魔鬼只是伊凡思想中拒绝上帝、相信一切都可以做的那个信念,是伊凡的另一个自己。在两个自己的冲突与辩论中,伊凡战胜了自己的另一面,他最后敢于在法庭上宣告是因为自己的默许和影响,使斯麦尔佳科夫杀死了父亲。作者用伊凡的行动去辩驳之前伊凡不信上帝,相信一切都可以做的宣告。

从这本一千多页的书中,可以读到太多的令人感动、难以忘怀、激动人心、发人深省的文字。而且里面有好多的内容不是只看一遍就可以真正认识的,而是要一次又一次的用心去体会才能感受到其中的思想美、感情美、哲学美。可能别人看到的是一部批判现实主义的作品,但在我眼中本书却是一部复杂的思想著作。从这本书中可以感受到人性深处的真善美,让人不断的思考自身的处境,思考人类的意义,思考心灵的跳跃。可能很多思考没有答案,但人就是需要在不断的思考中,破碎自己,从而提升自己。

陀斯妥耶夫斯基是一个伟大的作家,他所描写的每一个人物都如此的细致和生动。除了以上主要的人物以外,书中其他的人物同样也令人深省和回味。卡捷的为了父亲的名誉宁愿牺牲自己的身体,及她和米卡、伊凡之间的敢爱敢恨的感情,令人感动。格鲁申卡也是一个复杂的人物,令人难以理解。她可以同时玩弄卡拉马佐夫父子二人的感情,为了和等待许久的旧情人相会,而躲避米卡。但最后却发现她爱的人其实是米卡,并在米卡犯罪受审的时候依然陪伴在他身边,也是一个为了爱情勇于付出的可怜的女人。斯卡尔佳科夫同样是一个悲剧的人物。他受了伊凡的影响又杀死了可能是他亲生父亲的主人,并且策划了一个完美的谋杀和陷害的计划,使米卡替他承担了杀父的罪名。但最后他却受不了良心的谴责而自杀,一切都化为虚无。

佐西马长老也是书中非常重要的一个角色。他同样也是爱的典范。他在临终时的长篇叙述令人印象深刻。关于他个人的经历使人感受到一个曾经是如此暴躁和没有信仰的年轻人最终会成为一个伟大的修士,这都是上帝的作为。他在讲话中谈到那个因着杀人而饱受心灵痛苦的中年人更是引人深思。这也说明了上帝所给赐人的良心是如此的不可思议,可以使一个人几十年为了过往的错事而不断谴责自己。虽然可以瞒过自己的妻儿,但却欺瞒不了自己的良心。最后这个中年人宁愿向众人宣告自己的不义,来换取心灵的真正平安。就算最后因此付出生命,他也没有后悔。这正是上帝值入人心中的良心和道德律,使人对罪恶、不义生出抵抗和拒绝。正如康德的墓碑上所刻的,有两样东西令我感到伟大和深不可测,就是头顶的星空和心中的道德律。但尽尽靠道德律是不够的,人们更需要头顶的星空,就是创造天地的主帝,才能真正的使人脱离罪恶和死亡。

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