现在掀起了一股“国学热”,很多人都在学习国学里面的圣人之言,以为学完这些所谓的“精华”,自己就离圣人也就不远了。

事实上,你学的这些所谓的“精华”,很有可能只是古人的糟粕罢了。

为什么这样说呢?

《庄子·天道》里齐桓公和造车轮的工匠的下述对话,将会告诉你原因:

齐桓公在堂上很认真地读书,工匠在堂下造车轮。

突然,工匠放下了工具,走到齐桓公跟前,问他读的书是什么人的言论。

齐桓公回答说是“圣人之言。”

工匠接着问:“圣人还安在吗?”

齐桓公回答说:“圣人已经死了。”

工匠于是说:“那么大王您所读的内容,不过是古人的糟魄罢了!”

齐桓公听工匠如此一说,顿时厉声说:“寡人读书的内容,岂是你这些工匠能评论的!你如果能有合理的解释,寡人便饶恕你,如果没有合理的解释,寡人便赐你死罪。”

工匠淡定地说:“臣是从臣所做的工作来看这件事的。造车轮,做得太快可能导致质量做得不好,做得太慢可能导致交期赶不上。正确的做法是不能太快也不能太慢,做的人要对此得心应手才行。当中的门道,只可意会不可言传。所以,我没办法把造车轮的门道完完全全地告诉我的儿子,我的儿子也没办法从我这里学会造车轮的所有门道。我现在虽然已经七十岁了,但还在学习造车轮的路上。由此推理,古人和他们只可意会不可言传的内容都已经死了,所以说大王您所读的内容,不过是古人的糟魄而已!”

从上面齐桓公和工匠的对话,你可以领悟到:“古人留给我们的书面内容,其实并不是真正的精华。真正的精华,是只可意会不可言传的,也就是说这种言外之意在书上是读不到的。正确的读书方式应该是不仅仅停留在书上的内容,而是要从书上的内容去思考推敲和深入探索书上没有的内容,书上没有、靠你自己领悟出来的内容,对你来说才是精华,不然对你来说都是糟粕”。

这其实和“凡事不要只看表面”有异曲同工之妙。你如果凡事只看表面,看到的只是最浅的表象,这和只看到糟粕没有区别,因为你不会得知事情发生的最深层逻辑、最根本的“道”。你只有超越表面去深挖最底层的“道”,你领悟到的内容才是专属于你的精华”。

在现实生活中,我们都很容易被表面和圣人之言所迷惑,以为眼见为实,以为圣人说的都是对的。殊不知眼见的未必就是事实,你只有搞清楚事情的来龙去脉,搞清楚表象背后的“道”,才真正做到了“世事洞明皆学问”。对于圣人之言,你也不能尽信,这正是“尽信书不如无书”的道理所在,用批判性的眼光去验证圣人之言正确与否,在这个过程中你通过验证学会的东西才是真正的知识甚至智慧。

正所谓“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,听过、看过再多的道理,如果不能将道理应用到实际中去验证。这些道理不过就如同“圣人之言”一样,对你来说只是糟粕而已。

对于“圣人之言”是精华还是糟粕,你的看法是怎样的呢?欢迎在下面留言和我互动。